Semana Santa

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Significado de Semana Santa e influencia en nuestra religion yoruba

La creencia principal del cristianismo es que Dios envió a su hijo Jesús al mundo para redimir al humano de sus pecados. Para lograr esto, Jesús murió en una cruz como sacrificio, tomando el lugar del pecador.
Jesús fue acusado, fue arrestado, fue juzgado y condenado a muerte. Aunque era inocente, murió como un criminal en la cruz y después fue sepultado en una tumba. Al tercer día resucitó y, de acuerdo a la Biblia, cientos de personas fueron testigos de esto.Semana Santa dura desde el domingo de palmas hasta el domingo de resurrección. El domingo de palmas recuerda la entrada triunfante de ajesus a Jerusalen
En esta ciudad los enemigos de Jesús estaban listos para acusarlo de blasfemia. Fueron exitosos y el jueves de esa semana fue arrestado. De ahí viene la observación del jueves santo. El juicio de Jesús no fue largo porque el pueblo tenía la presión de que las fiestas de la pascua estaban a punto de empezar. Así que fue crucificado el día siguiente día. Ese día, viernes, se recuerda como el viernes santo. La observación dura el sábado santo y termina el domingo, el tercer día cuando Jesús resucitó. Este último día de la Semana Santa es de gran alegría para la comunidad cristiana porque celebran que Jesús venció la muerte y abrió el camino hacia la vida eterna

.La Pascua no se puede disociar de la primavera. En estos días celebramos el nacimiento de las flores, del verde que cubre los campos y los bosques. El ritual cristiano se apropió de esta conmemoración para rendir culto a la resurrección de Cristo.
Vemos que casi todas las religiones celebran esta época, por ejemplo, los judios celebran la libertad, ya que según sus creencias, en estas fechas abriendo los mares, Moisés liberó al pueblo hebreo de la esclavitud egipcia. La Pascua es pues para los judíos sinónimo de libertad, de los días en que celebran el comienzo de una nueva vida lejos del cautiverio y dueños de su propio destino.
Los simbolos de la semana santa, como el huevo antes de servir a la causa cristiana, el huevo fue un elemento recurrente en muchas otras culturas. Por algo en nuestra religión se utiliza tanto. Porque el huevo simboliza la vida. Así mismo el conejo y la Semana Santa son en muchos países cristianos dos motivos inseparables desde hace siglos. También la simbología del conejo posee un alto contenido pagano. El conejo representa la fertilidad, puesto que es un animal capaz de dar a luz hasta a 20 crías al año.
La fertilidad, el nacimiento de la vida, tanto animal, el huevo y el conejo, como vegetal, representada por la llegada de la primavera, no son tradiciones de origen cristiano sino muy relacionadas con el culto al sol y a la madre Naturaleza, y con las ancestrales religiones politeístas, entre la que se encuentra la Religión Yoruba.
El sincretismo en Cuba dió lugar a la unión de los Orishas con los Santos Católicos, por eso, muchos tapan a sus Orishas en Semana Santa, ya que asumen que como los Santos Católicos, están de luto por la muerte del Señor. Si reflexionan un poco, verán que no hay mucha lógica en que los Orishas estén de luto por la muerte de Jesus Cristo.
Aquellos que profesan una fé mas tradicional, se darán cuenta que los Orishas solo fueron nombrados como los Santos Católicos por la persecución que se mantenía sobre la Regla de Osha-Ifá, por tanto, no existe tradición Yoruba originaria sobre tapar a los Orishas en Semana Santa. La semana santa también se ha mezclado en la regla conga y en el espiritismo, los espiritistas suelen poner en la boveda los vasos boca abajo, y los paleros, pues hacen sus cosas tambien.
Esta semana mas bien es una época para celebrar que regresa la vida y la fertilidad, es una época para rogarle a Oshun por nuestra prosperidad, porque nuestros planen alcancen éxito, para comenzar nuevos planes, nuevos proyectos, es el despertar de la vida y es mi opinión que los Orishas deben disfrutar la primavera sin estar cubiertos.
De cualquier manera, aquellos que tengan enraizada su fé cristiana y vivan el sincretismo a cabalidad y se sientan bien cubriendolos porque así es su tradición en su casa santoral pueden seguir haciendolo, aunque se deben dar cuenta que es algo católico lo que están haciendo, no Yoruba. Y los Orishas no se tapan porque sean malos y haya que taparlos, si no porque se ha adquirido la tradicion catolica de cubrirlos.
Por último hablar del viernes santo, si bien es cierto que ese día es el preciso para ciertas cosas en las reglas congas y en Ifá, como recoger algunas hierbas del monte y otras que por supuesto no me pondré a hablar aquí, y que cumplen su cometido, mi consejo es también que justo luego de la semana santa acudan a consultarse, ya que en viernes santo hay muchos que se dedican a hacer trabajos malos, ya que asumen que en ese día no hay Dios que supervise.
Así que se debe prestar especial atención a ese día, no porque no haya un Dios que supervise, que Olofin siempre está ahí, si no porque hay mucho mortal haciendo daño, los que saben, saben de que hablo.

ADIVINACION DEL COCO

Al Oráculo de Biague o Adiatoto se le denomina así ya que fue Biagué el primer sacerdote que lo utilizó. Este Oráculo utiliza cuatro pedazos de coco sin cáscara para conseguir a través de cinco combinaciones distintas respuestas a lo que se pregunta.

A pesar de que muchos piensan que es un Oráculo muy simple, no es así ya que se tiene que tener en cuenta no solo como caigan los cocos sino la posición en que estos caen para que se sepa que Orisha está hablando.

Para preguntar con el obbi (coco) primero se debe realizar una moyugba y solo entonces es que se deben tirar.

Según como caigan con la parte cóncava (blanca) hacia arriba o la convexa (negra) pueden existir 5 combinaciones. Si dos pedazos caen uno encima del otro, se le denomina que viene con Iré, por parte de los Orishas si cae un blanco encima de otro, por los egguns si cae un negro encima del otro. A los pedazos de coco se le denominan vistas de coco.

Letras del Coco en la Santería.

Alafia responde afirmativamente, dice que sí. Es letra verdadera y se cogen los cocos y se besan ya que Olofi da su bendición. 4 cocos blancos.

Eyeife responde afirmativamente, dice que si. Es letra firme y segura, es un sí rotundo. Lo que se sabe no se pregunta.

Itawa es letra insegura, se debe tirar de nuevo, si sale de nuevo Itawa se le denomina Itawa Meyi y dice que si, si no, hay que ver con que otra combinación sale, por ejemplo Itawa-Alafia dice que si, mientras que Itawa-Okana dice que no.

Okana responde negativamente, dice que no, se debe preguntar que quiere el Orisha. Se le echa agua a los cocos para refrescarlos.

Oyekun u Okana yeku es letra negativa y de muerto, dice que no, hay que ir a preguntar que quieren los egguns.

Con estas cinco combinaciones se puede realizar todo tipo de preguntas a los Orishas, es de vital importancia para cualquier iniciado en la religión conocer este Oráculo para su comunicación con las entidades que recibe. Hay que tener también en cuenta lo siguiente:

Dos cocos montados arriba significa dinero en el camino si se montan dos y dos están a la puerta el dinero o la mucha suerte.

Cuando se tiran los cocos y uno se parte, se le da la consultante para que se lo meta en el bolsillo: significa dinero.

Si al tirar los cocos caen dos montados, uno boca abajo y otro boca arriba, quiere decir letra tapada o letra mala.

Dos cocos boca abajo y montados en una tirada indican suerte por un eggun pero también traición, discordancia, cuestión delicada.

Un obi de canto, alguien apegado al consultante sufrirá una tragedia: y si hay dos, ocurrirá enseguida.

Cuando todos caen montados no se lee la letra.

Patakí

Había un Awo que se llamaba Biagué quien tenía un hijo que de nombre Adiatoto, a quien le había enseñado su único secreto, que consistía en la manera de tirar los cocos. En la casa de Biagué, habían más muchachos, otros hijos de crianza, muchachos que le obedecían como un padre y él consideraba, como hijos suyos, todos se tenían como hermanos, pero Adiatoto era su verdadero hijo, que era el más pequeño.

Cuando murió Biague, todos aquellos hijos adoptivos le robaron cuanto tenía y su hijo Adiatoto, quedó pasando trabajos, Andando el tiempo el Oba-Rey, del pueblo quiso averiguar a quien pertenecían esos terrenos y ordenó averiguar por sus dueños. Aparecieron muchos supuestos, los hijos adoptivos declararon que el terreno les pertenecía, pero no tenían pruebas que lo acreditasen y que constituía el secreto.

El Rey se vio obligado a publicar por medio de sus voceros el derecho que tenía quien presentara las pruebas. Adiatoto tuvo noticias de que lo andaban buscando. Al presentarse le pidieron las pruebas y como el solamente era el único que las tenía porque su padre se la había enseñado, dijo: "Esto es mío, iré a las murallas que dividen las estancias y desde allí tiraré los cocos a la plaza, si caen boca arriba esa es la prueba de lo que mi padre me enseño".

Así fue, al tirar los cocos, todos respondieron con Alafia, entonces el Oba le hizo entrega de los terrenos que fueron usurpados por los falsos hijos de Biague.