El Templo de OSHUN y OBA. (OJUANI OGUNDA)

OSHUN gobernaba en la tierra donde todo era alegría y felicidad. Vivía en un Castillo que estaba enclavado entre el mar y el río. A aquel Castillo llegó su hermana OBA a refugiarse, huyendo del mundo, decepcionada de los hombres. Venía acompañada de su pueblo, que emigraba junto con ella.
OSHUN le dio albergue y la fue imponiendo del gobierno de su pueblo y obligó a éste que la reconociera como su hermana mayor y que le rindieran cultos y honores.
Cierta vez, OSHUN tuvo que abandonar su pueblo por obligaciones con otras tierras que dependían de ella y dejó a OBA al frente de su gobierno.
OBA conocía las costumbres de la gente de aquel pueblo y las aceptaba por la presencia de OSHUN, pero no era partidaria de tantas fiestas, alegría y libertad en la vida conyugal. Ella era una mujer triste, melancólica y frígida en la vida sexual. OBA planificó modificar la vida en aquella tierra.
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Comenzó por prohibir la música y los bailes, y que las mujeres que se iban a casar tenían que servir durante 9 lunas en el Castillo antes de la boda y que las casadas tenían que también servir 9 lunas del embarazo en el Castillo.
Durante ese servicio OBA, a través de sus poderes, lograba que las mujeres modificaran sus gestos y costumbres, rechazando a los hombres, y se volvían tristes y melancólicas igual que ella. Las bañaba con un Omiero que ella preparaba y les hacía obras en el vientre y en la cabeza, con polvos que ella preparaba.
El pueblo de OSHUN se volvió triste y taciturno, las hijas de OSHUN y las de OBA se pasaban la vida en penas y lamentos. Los hombres de aquel pueblo, al ver la situación, fueron a casa del Awó de ORUNMILA que vivía en el pueblo cercano, éste los registró y les vio OJUANI OGUNDA, diciéndoles: Hay que hacer ceremonias, para que regrese OSHUN. Y les marcó EBO con: 1 gallo para Eshu, 2 gallinas blancas, 2 gallinas amarillas, 2 muñecos, uno hembra y otro macho, IWEREYEYE, Imo de OSHUN, del que tenía las hojas dobladas en la punta; agua de mar y de río, y 2 caretas.
Ellos hicieron el Ebó y el Awó de ORUNMILA le dio el gallo a Eshu LABONI en la orilla del río y le encomendó buscar a OSHUN. Este se lanzó a nadar por el río y llegó a la tierra IBEDIAÑA, donde OSHUN estaba en la fiesta que le daban sus hijos.
Eshu LABONI le contó lo que estaba sucediendo y OSHUN se lanzó al río y nadó junto con Eshu LABONI, llegando a la tierra donde había dejado a OBA y encontrando a la población triste y llorosa por la situación de infelicidad que se estaba viviendo.
Se presentó en el Castillo como si nada supiera. OBA la recibió, sorprendida, pues no esperaba su regreso. Al otro día, OSHUN convocó a una fiesta por su regreso. OBA se opuso pero OSHUN era la dueña del Castillo y tuvo que aceptar. Pero OBA no fue a la fiesta.
Los hombres regresaron y la fiesta empezó. Pero las mujeres eran víctimas de los hechizos de OBA y no había diversión. En medio de la fiesta, llegó el Awó de ORUNMILA, que había hecho el EBO, llevando las gallinas, las hierbas, las aguas, los muñecos y llamó a OSHUN, contándole lo que sucedía. Y ambos llamaron a OBA y fueron a la orilla del río. Allí se le dio a OBA de comer las gallinas blancas y a OSHUN las gallinas amarillas.
OSHUN le dijo a OBA: Tú eres mi hermana mayor y te respeto, pero has hecho infeliz a tus hijas y a las mías. Por eso, a partir de hoy, yo seré la que gobernará los sentimientos y las cabezas de tus hijos y de los míos; tú serás las que las lleves a buenas costumbres y a huir de los vicios, pero yo seré quien les daré alegría y el disfrute de los placeres del mundo. Tú vivirás en mi casa, todos te rendirán ofrendas; se te llamará para todo, pero yo gobernaré las cabezas y los corazones de nuestros hijos.
El Castillo y el pueblo volvieron a ser alegres y todos le rindieron honores a OBA, ofrendándose animales vírgenes, huevos, pescados, frutas en ocasiones de las bodas y el nacimiento de los niños.
Nota: A los hijos de OBA es por eso que se le hace OSHUN, con ORO para OBA y todos los hijos de OSHUN deben tener OBA, para su salud, control y organización en la vida.

Reflexión: pataki de ojuani lawan,(ojuani ogunda) donde claramente nos explica el por que y la razón, se debe hacer obba con oro para ochun, las razones son obvias debido a la castidad de obba por mantener un orden si se quiere, (SEPULCRAL) mientras yalorde ya todo sabemos(ella es toda alegría, y de esta unión llegaron ciertas leyes morales,por el libertinaje, de ochun y la castidad de obba de igual manera es mi comentario (muy personal), ochun es un bastón muy importante en la vida de obba y viceversa, ya que realmente ambas se necesitan para mantener un equilibrio en ambas ache to iban echu